接著我們得《說文解字》課程，本課講“廾”部得四個(gè)字：“（上圥下廾）、（上釆下廾）、（上肉下廾）、戒”。我們看，這四個(gè)字，前三個(gè)字現(xiàn)代漢語GBK字庫已不收錄，屬生僻字。而“戒”字是現(xiàn)代漢語常用字，收錄在1988年China語委頒布得《現(xiàn)代漢語常用字表》中，因此，本課得重點(diǎn)漢字是“戒”。四個(gè)字得詳情如下：

1、（上圥下廾）。讀yù。《說文解字》給出得解釋是：“（圥廾），兩手盛也。從廾，圥（lù，蕈類一種）聲。”形聲字。本義是兩手捧物。

( 雙手捧物）

因?yàn)椤稗谩辈康脻h字，都與兩手捧物相關(guān)，這里得“圥”就需要理解了。它是蕈類得一種，蕈，指生長(zhǎng)在樹林里或草地上得某些高等菌類植物，傘狀，種類很多，有得可食，有得有毒，其實(shí)就是一種蘑菇。雙手捧不明種類得蕈，釋義為兩手捧物。桂馥《說文義證》：“（上圥下廾），或通作掬。”

“（上圥下廾）”得小篆寫法如圖：

“（上圥下廾）”得小篆寫法

2、（上釆下廾）。讀juàn。《說文解字》給出得解釋是：“（上釆下廾），摶飯也。從廾，釆聲，古文辦字。”形聲字。本義是把飯捏成飯團(tuán)。取飯時(shí)，以手搓成飯團(tuán)叫摶飯。

（海苔飯團(tuán)兒）

段玉裁《說文解字注》：“釆，古文辨字。釆下云：辨別也。此云釆，古文辨，互相足。”也就是說，段玉裁這個(gè)字應(yīng)當(dāng)是古文“辨”，不是古文辦字。意義從“釆”部得來。錢坫《說文斠詮》：“此即《曲禮》‘毋摶飯’字，謂以飯作摶，易致飽也。”

這里得《曲禮》指得是《禮記·曲禮上》：“毋摶飯，毋放飯，毋流歠（讀chuò，飲，喝），毋咤食，毋嚙骨，毋反魚肉，毋投與狗骨。”意思是不要把飯搓成團(tuán)，不要把多取得飯?jiān)俜呕厥称鳎灰罂诤龋悦鉂M口汁液外流，不要吃得嘖嘖作響，不要啃骨頭，以免弄出聲響，不要把咬過得魚肉再放回食器，不要把骨頭扔給狗。

“（上釆下廾）”得小篆寫法如圖：

“（上釆下廾）”得小篆寫法

3、（上肉下廾）。讀kuí。《說文解字》給出得解釋是：“持弩拊。從廾，肉聲。讀若逵。”形聲字。本義是弓箭或刀子手持得部位。

(弓得手持部位）

拊，撫摸。段玉裁《說文解字注》：“凡弓刀把處皆曰拊。今《考工記·弓人》作‘柎’，從木。”

關(guān)于字形，甲骨文字形像雙手持肉饋贈(zèng)之形。因此，李孝定《甲骨文集釋》第三：“（上肉下廾）疑是祭名，持肉以祭也。祭字結(jié)構(gòu)與此相近，但多一示字偏旁耳。”

“（上肉下廾）”得小篆字形如圖：

“（上肉下廾）”得小篆字形

4、戒。讀jiè。《說文解字》給出得解釋是：“戒，警也。從廾持戈，以戒不虞。”會(huì)意字。本義是警戒。由雙手握持著戈，來表示警戒不能預(yù)料之事。既然是會(huì)意字，就先看字形：

（戒得字形發(fā)展）

“戒”得字形，從甲骨文到小篆，都非常清楚，就是兩只手拿著一支長(zhǎng)戈，表示警戒；防備；戒備得意思。

(警戒得士兵）

《易·萃》：“君子以除戎器，戒不虞。”孔穎達(dá)疏：“修治戎器，以戒備不虞也。”君子因此修治兵器，戒備人群聚集所生得不測(cè)變亂。諸葛亮《街亭自貶疏》：“至有街亭之闕，箕谷不戒之失。”以至有（馬謖在）街亭（違背命令，作戰(zhàn)失敗）得過錯(cuò)，以及箕谷警戒不嚴(yán)得失誤。

（諸葛亮）

“戒”在本義之外，還有很多用法：

（1）使之警醒而不犯錯(cuò)誤。《詩·序》：“言之者無罪，聞之者足戒。”意思是說，提意見得人只要是善意得，即使提得不正確也是無罪得。聽取意見得人即使沒有對(duì)方所提得缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。《紅樓夢(mèng)》第二十八回：“就有一二分錯(cuò)處，你或是教導(dǎo)我，戒我下次，或罵我?guī)拙洌蛭規(guī)紫隆！?/p>

（2）謹(jǐn)慎。《廣韻·怪韻》：“戒，慎也。”《孟子·滕文公下》：“往之女家，必敬必戒，無違夫子。”到了婆家，必須恭敬，必須謹(jǐn)慎，不要違抗丈夫。《文心雕龍·詔策》：“戒者，慎也。”

（3）準(zhǔn)備；具備。《廣韻·怪韻》：“戒，具也。”《詩·小雅·大田》：“田多稼，既種既戒，既備乃事。”鄭玄箋：“修耒耜，具田器，此之謂戒。”廣闊得田地將要開始種莊稼，農(nóng)夫們忙著準(zhǔn)備農(nóng)具，那些準(zhǔn)備工作都已經(jīng)就緒。

（準(zhǔn)備農(nóng)具得農(nóng)民）

（4）齋戒。《字匯·戈部》：“戒，齋戒也。”《莊子·達(dá)生》：“十日戒，三日齊。”還要用十天為你上戒（比如：沐浴更衣、整潔身心等，表示虔誠），用三天為你作齋（這里得“齊”，通“齋”）。

（齋戒牌）

（5）佛教得戒律。唐代玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷十四：“戒，亦律之別義也。梵言‘三婆啰’，此譯云‘禁戒’者，亦禁義也。”《西游記》第八回：“菩薩方與他摩頂受戒。”

（摩頂受戒）

（6）戒除；改去（不良嗜好）。比如：戒酒。《論語·季氏》：“少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏！蹦晟贂r(shí)，血?dú)獠欢ǎ涑?/p>

（7）文體名。《文心雕龍·詔策》：“及馬援已下，各貽家戒。”意思是說：東漢馬援以后，便開始留下自己得家戒。

（8）戒指，套在手指上用作裝飾或紀(jì)念得小環(huán)，用金屬、玉石等制成。如：鉆戒；婚戒。

(戒指）

（9）告訴；預(yù)告。《儀禮·士冠禮》：“主人戒賓。”鄭玄注：“戒，警也，告也。”意思是說：主人至眾賓家門告知“冠禮”日期。

（10）曉喻；命令。《字匯·戈部》：“戒，勅也。”《左傳·宣公十二年》：“軍政不戒而備。”杜預(yù)注：“戒，勅令。”軍事、政務(wù)等不必等待命令而完備。

（11）通“屆”。至，到。《詩·商頌·烈祖》：“亦有和羹，既戒既平。”毛傳：“戒，至。”再把肉羹調(diào)制好，五味俱至蕞適中。

此外，“戒”還是姓氏。《萬姓統(tǒng)譜·卦韻》：“戒，見《姓譜》”

“戒”得小篆寫法如圖：

（戒得小篆寫法）

（【說文解字】之497，部分支持源自網(wǎng)絡(luò)，感謝歸原感謝方所有）

字形演變圖1、李學(xué)勤主編，《字源》，天津古籍出版社；遼寧人民出版社，2013，202頁；2、《說文解字》，吉林美術(shù)出版社，2015，128頁。