想什么講什么很容易，但講道理，講知行合一，講確實(shí)可行得方案，就不容易了。所以人講話(huà)，要想清楚你得理論依據(jù)，想清楚你所講得是否有良知，是否有行動(dòng)。

如果有心（良知）無(wú)物（具體事情），有物無(wú)心，有知無(wú)行，有行無(wú)知，就不要講，要“訥于言”。這就好比說(shuō)我們要孝順父母，然后昵？行動(dòng)在哪？具體項(xiàng)目在哪？所以所說(shuō)若沒(méi)有行動(dòng)，就不要說(shuō)。再比如去旅游，卻沒(méi)有目得？那這種旅游將降低意義。如果帶著父母去旅游，盡孝，我想旅游將增加很多歡樂(lè)！

可見(jiàn)做任何事，說(shuō)任何話(huà)，要做得妥妥當(dāng)當(dāng)，就必須做到知行合一。

“敏于行”相對(duì)于“訥于言”，顯得慢，所以當(dāng)知道了自己該做什么時(shí)，就要馬上做。如果不做，什么都是空想。正如王陽(yáng)明說(shuō)得“知是行之始，行是知之成。”不去做等于無(wú)知，對(duì)于現(xiàn)實(shí)毫無(wú)改變。所以所謂得良知，除了良知，還必須有行動(dòng)，確切得說(shuō)是正在行動(dòng)。做到這個(gè)才是“致良知”，才是以道行天下。