寒山·三足香爐 攝影 | 李冉@倉巴鹿人

一縷風，往往能讓人身心舒暢。

春風送暖，伴著花香給人以萬物萌發的生命力；夏風涼爽，伴著蟬鳴稀釋了悶熱的煩躁；秋風怡然，為一年的忙碌貢獻豐碩；冬風蕭瑟，落寞的詩人總會在這樣的夜晚，寫出憂國憂民的詩文……

所以王羲之的《蘭亭集序》中，才有了“天朗氣清，惠風和暢”的句子，無論大俗還是大雅的地方，有風，就多一份自然的親切。

東坡赤壁圖

青花釉里紅魚藻紋蓋碗 攝影 | 李冉@倉巴鹿人

清風被賦予了高潔的品質，清風拂楊柳，清風是溫柔的，它撫平大地，安慰人們躁動的心，吹走燥熱的空氣，寓意美好。

風，原本是無形的東西，但古人總是能捕捉它的樣子。

詩經·大雅·烝民》：“吉甫作誦，穆如清風。”于是人么開始注意到清風的含義，不必其他可見的事物更膚淺。唐代《南史·謝惠傳》中寫道：“入吾室者，但有清風；對吾飲者，惟當明月?！币馑际侵慌c清風、明月為伴，不隨便結交朋友，也表達了清閑無事悠然狀態。

黑漆嵌螺鈿放鳶圖小盒

是由此開創了一個“清風明月”的文化時代。

“清風明月休論價，賣與愁人直幾錢”，賀鑄筆下的清風明月變成了愁人心中的苦悶；宋朝詩人蘇軾就曾寫出“與誰同坐，明月清風我”以及“清風徐來，水波不興”的佳句。

因為無形，所以在器物、書畫、雕塑中我們都聚焦不了它的形狀，但是在那些翻起的衣擺、兒童手中的風箏、巷子口老人的蒲扇中，都有它的身影，看不見、摸不著、卻無處不在……

宋人柳塘泛月頁

在江西的三清山上，有一座“清風”石刻。傳說是建文帝1402年兵敗亡國曾在四川鄰水避難數年，當地農民頗為同情。

那是因為他體恤民情，為人們做過些好事，傳說某年大旱，田地開裂，禾稼枯萎，建文帝拔劍于清風亭下“棹泥為井”，泉水汩汩而出，飲之不盡。

相比于一個自然現象，它更像是某種精神領袖，吹散渾濁的人間之氣，露出清廉為人的寶貴人格。

宋人清溪風帆單頁

處于大自然之中，每一次我抬起頭看這天空和云霧，我都覺得大自然的每分每秒都是極其認真的，每一寸陽光，每一縷清風都不曾被辜負，造物主從沒有怱略過對于任何一個細節的雕琢。

動物捕捉食物得以生存下去，人得靠捕捉自己的存在感，得以活下去。

真正活得很好的人，是一陣清風拂過，也能感覺到自身存在的人，是在花瓣上凝視露珠，溫柔充滿心懷的人。

主編／倉巴鹿人

撰文/阿森

圖源／故宮博物院官網